Texte & Videos

Ich rede und schreibe aus den Perspektiven eines Weißen, deutschen, nicht beHinderten, gender non-conforming queer-feministischen, non-binären, trans-maskulinen und eher neurotypischen Menschen. Ich lebe in einer treuen, nicht-monogamen Beziehung und bin Teil einer Regenbogenfamilie mit 3 Erwachsenen und 2 Kindern.

Alle Texte sind auf Anfrage kostenlos erhältlich. Bei veröffentlichten Texten ist der Link direkt angegeben.

Auf der Website der MCC Köln sind auch noch Predigten zu finden:
https://www.mcc-koeln.de/termine/gottesdienste/predigtarchiv/

Becoming free is not necessarily equal to becoming normal (Sermon at TDoR 2021)

The dynamics described in the encounter in the Gospel of Mark (Mark 5:1-20) remind me of people struggling with transphobia.

Read the sermon:
https://ines-paul-baumann.de/becoming-free-is-not-necessarily-equal-to-becoming-normal-tdor-2021/

Empowered as Community, Disempowered as Parents? Factors of Success for Decisions and Forms of LGBTIQ*-Parenthood. (2021)

In a cis-heteronormative society, LGBTIQ*-people learn to negotiate lacks of legal and social equality. Their experiences might also serve as an expertise when negotiating LGBTIQ*-parenthood. In this research, episodic interviews with LGBTIQ*-people living and working in the field of LGBTIQ*-parenthood in Germany were conducted. The findings of the thematic qualitative text analysis suggest that empowering ways to handle scripts of parenthood are probably linked to empowering ways to handle scripts of sexual and gender identities the participants have developed before. Communities and exchange are crucial for accessing and applying the available strategies, notably handling normative scripts with different scripts than predominantly legitimizing their power to disempower. The possibility of making such changes within an existing societal system that still disempowers due to inequalities and disadvantages does not imply any specifications in regards to the way that individuals perform their ways of parenthood. Yet, counselling, activism and research might gain from understanding that scripting disempowering scripts about LGBTIQ*-parenthood as basically effective and legitimate might rather impede than support the transfer of the strengthening factors for becoming and being parents. A society where traditional family models and care work are subjects of change might instead benefit from nonnormative people with their expertise of negotiating norms.

PDF:
https://opus4.kobv.de/opus4-rhein-waal/frontdoor/index/index/docId/1063

50 Jahre Neue Frauenbewegung: Panel „Transsexualität & Identität“

(Zitat:) „Chantal Louis spricht mit den Transsexuellen Till Amelung , Sabeth Blank und Ines Paul Baumann über Transsexualität, Identität und Politik.“

Video:
https://youtu.be/DSjWiiDlifE

Is Anarchy an Appropriate Approach for Analyzing the Situation of Rainbow Families in the EU? (2021)

Legislation for the recognition of rainbow families differs across the European Union (EU). The content of what is ruled differs, and the way it is ruled differs. The EU has no direct authority to overrule family laws in the member states. This paper explores if it is appropriate to analyze the situation for rainbow families in the EU – disorder and no central government – in the context of anarchy and hierarchy. First, a case study on a national level (in International Relations rather linked to hierarchy) is introduced and discussed. Second, a case study on the international level (in International Relations rather linked to anarchy) is introduced and discussed. The discussions challenge the equation of a lack of order and a lack of orderer. Rather, if the concept of anarchy in International Relations would be taken seriously, reconceptualized and/or combined with other theories, anarchy might become a helpful concept to more accurately analyze the situation of rainbow families in the EU and thus to more accurately approach possible developments, including more actors than primarily focusing on governments and laws as central powers only.

„G*tt w/m/d – Geschlechtervielfalt seit biblischen Zeiten“ (2021)

Interview mit Anne Kampf im Rahmen der Ausstellung vom Bibelhaus Frankfurt:
https://gott-wmd.de/

Katalog zur Ausstellung:
https://www.na-verlag.de/programm/j/gtt-w-m-d/

Barmmherzigkeit –  Theorie & Praxis (Zwischenraum, 2021)

„Zwischendrin ist die Zeitschrift von Zwischenraum zu christlich-queeren Themen. In der druckfrischen Ausgabe zum Thema „Barmherzigkeit“ gibt es einen bunten Strauß an persönlichen Berichten, theologischen Arbeiten, Gedichten und vielem mehr“

Download:
https://www.zwischenraum.net/fileadmin/user_upload/Zwischendrin-Barmherzigkeit.pdf

Bei welchem Namen rufst du mich, Gott? (2020)

„Namen geben Auskunft darüber, wer wir sind – sie identifizieren. Was aber, wenn jemand mehrere Namen trägt? Und was, wenn diese Namen eine nichtbinäre Geschlechtsidentität abbilden? Verunsicherung ist vorprogrammiert. Brüche mit der Zweigeschlechterordnung finden sich aber bereits in der Bibel.“

Veröffentlicht in: „Neue Wege“, Zeitschrift für Religion, Sozialismus, Kritik  (Zürich)
https://www.neuewege.ch/bei-welchem-namen-rufst-du-mich-gott

Sommerblut-Festival: „Kirche für Schwule und Lesben?! Ines-Paul Baumann über die MCC Cologne“ (2019)

„Anlässlich des diesjährigen Themas des Festivals, „Glaube“, habe ich mich mit Vertretern verschiedener Glaubensrichtungen getroffen und mit ihnen über ihren Glauben gesprochen.
Den Anfang macht Ines-Paul Baumann, geboren als Ines Baumann. „Ein Transsexueller Pfarrer in einer Kirche? Wo gibt es denn sowas?“ fragen sich jetzt bestimmt einige Menschen. Die Antwort: in der MCC Köln!“

Video:
https://youtu.be/36vXVfyLjNI

I (don’t) care – Trans Männlichkeit und Sorgearbeit (2019)

Erschienen in: an.schläge – das feministische Magazin
https://anschlaege.at/inhalt/2019-03/

Counter Strategies in the Representations of Authority in the Metropolitan Community Churches (2018)

The manner in which authority is displayed in MCC invokes images of (un-)popular stereotypes of authority, especially for groups who experienced rejection and degradation by religious authority. They are fascinated and drawn to it, and they deny and resist it (the concept, not the people). Instead of just adopting or refusing this type of authority, MCC deploys “spectacles of authority” that allow new and unstable meanings to emerge (while they remain highly contextual).
Further research might explore if stereotyping authority is in itself a way of dismantling unauthorized power. The results of this paper suggest that playing with power within the rules of SM-games could replace power games by and with authorities. The particular meaning of authority would then be a meaning of context – constantly shifting and a matter of consensual agreements.

Diversity Education: How Can Local Congregations be a Site of Learning? (2018)

How can local congregations be supportive in regards to diversity education? This question already assumes that religion provides more than simplistic and fundamentalist modes, contents and aims of education. This paper seeks to understand and support opportunities for learning in the religious context instead of focusing on inequalities that are embedded in and enforced by religious education.

„Reformation für Alle* – Transidentität / Transsexualität und Kirche“ (2017)

Die Begleitbroschüre der Deutschen Gesellschaft für Transidentität und Intersexualität e. V. zum Reformationsjubiläum enthält Beiträge aus den Bereichen evangelische Theologie, Recht, Medizin, Ethik und Gesellschaftspolitik sowie weitere Personeninterviews, u.a. mit Ines-Paul:
https://tur2017.de/

The meaning of payment for work (2017)

Apart from the (not only economic) participation and empowerment that money provides in the society I live in: What’s so important about the payment of work? Or is this just an assumption? Is payment essential and if so, why? Are the content and the value of paid work more relevant than of unpaid work? Does payment upvalue the work someone does?
And why do people engage in unpaid work such as volunteering or in non-commercial and non-profit areas? Is this kind of commitment a means to provide (a better) income as well, directly or indirectly? Are there other valutas involved? Is every kind of (especially unpaid, but also paid) work a kind of (self-) exploitation?

How can events at the interactional level undermine a binary gender system? (2017)

If gender is no longer a concept assigned to an individual as whole, but to many pieces of an available  sign-equipment, images of “female” and “male” will no longer be the two ends of a line with some (more  or less sanctioned) places for individuals in between them. Instead, individuals could rather see the gendered  markers as a paintbox they can use to draw a diversity of gendered selves.

Reclaim Christ (12/2015)

Video zu Weihnachten:
https://youtu.be/lSSpZiU5G38

II Jornadas sobre fe, orientación sexual e identidad de género (05/2015)

Video:
https://youtu.be/oLZRnFv9Yko

So queer ist der Heilige Geist (10/2012)

Video-Predigt:
https://youtu.be/lnSI3D1HPe4

Homosexualität in der Bibel: Zum Umgang mit „DEN“ Bibelstellen (2012)

Es gibt viele Menschen, die aus der Bibel herauslesen, dass Homosexualität nicht mit einem Leben nach Gottes Willen vereinbar sei. Wer das so sehen mag, dem/der soll auch mit dieser Handreichung keine andere Meinung aufgezwungen werden. Die Menschen, die die biblischen Texte verfasst und damit in der Bibel Gotteswort und Menschenwort verbunden haben, geben mit ihren Texten genug Stoff, eine solche Meinung wiederzufinden. Die Bibel hat auch schon die Unterdrückung von Frauen und die Sklaverei mittragen müssen. Sie hat aber auch die Befreiung von Frauen und Sklaven begründen können. Diese Handreichung kann dabei helfen, Bibel und Menschen freizusetzen von einer ungünstigen Kombination der Schubladen „christlich“ und „homosexuell“.

Download:
https://www.mcc-koeln.de/wp-content/uploads/2017/08/handreichungbibelstellen.pdf

When God’s People Don’t Go Straight (06/2010)

Predigt bei der MCC Weltkonferenz in Acapulco/Mexiko:
https://vimeo.com/channels/mccchurch (25:35 – 53:30)

Treue und Untreue (2010)

Die Frage nach Lebensformen wie Polygamie und (serielle oder lebenslang mit derselben Person geteilte) Monogamie behandle ich nur indirekt – in beiden Beziehungsformen können sich die Partner_innen gegenseitig mehr oder weniger zur Exklusivität verpflichten, und in beiden kann es dazu kommen, dass der „Bund“ der Partner_innen „gebrochen“ wird.

Wie begründet sich die geschlechtliche Identität des Menschen in seiner Gottebenbildlichkeit? (2008)

  1. (Bestimmt zum Gottebenbild:) Gottebenbildlichkeit
    Gibt es eine gottgewollte geschlechtliche Identität des Menschen?
  2. (Leben als Gottebenbild:) Der Mensch in seiner Geschöpflichkeit
    Wie (er)leben Menschen geschlechtliche Identität?
  3. (Verwirklichung der Gottebenbildlichkeit:) Christologischer und eschatologischer Horizont
    Wie geht geschlechtliche Identität auf im Menschen als Gottebenbild?